Žmonės

Mirtis yra lengva: kaip pakeisti požiūrį į mirtį

Barry Korzin apie tai, kaip budistų požiūris daro mirtiną patirtį mažiau skausmingą ir bauginantį.

Barry Kerzin yra budistų vienuolis, MD, lankantis Jo Šventenybės Dalai Lamos gydytoją, kuris gyvena Dharmsaloje daugiau nei 20 metų. Jis moko budistų filosofiją, moko meditacijos pagrindus, vykdo tylos atkūrimus, moko tinkamą požiūrį į mirtį ir mirtį. Su vizitu į Rusiją mums pavyko kalbėti.

Jogos leidinys: Kaip susidomėjote budizmu?
Barry Curzin: Kai buvau apie 14 metų, aš atėjau dviejų knygų apie Zen budizmą. Juose nieko nesupratau, bet jie mane palietė. 17 metų, kai buvau kolegijoje, nuėjau į Indijos mokytojo Swami Satchishananda satsangą. Ir čia atsitiko smalsus dalykas. Man atrodė, kad kažkas tamsoje apšvietė auditoriją, ir ji buvo įsišaknijusi į tamsą, bet Swamiji buvo šviesoje. Jaučiau, kad mano kūnas užpildo nuostabų palaimą. Po kelerių metų susitikau su induistu, kuris mokė mane medituoti trečiąja akimi, ir aš tai dariau keletą metų. Tada jis beveik metus praleido Azijoje - Indijoje, Nepale, Šri Lankoje. Nepale aš labiau susipažinęs su budizmu - ir turėjau jausmą, kad mano protas sukasi 180 laipsnių.

YJ: Kodėl tu ten?
BC: Nuo vaikystės aš norėjau ten eiti, nes aš garbinau Indijos maistą ir mylėjau su savo rankomis. Bet rimtai norėjau rasti save, suprasti, kas esu ir ką darau Žemėje. Visi šie klausimai mane kankino nuo šešerių metų. Tačiau Vakarų akademinė filosofija man negalėjo duoti visų atsakymų, ir aš maniau, kad galėčiau juos rasti Indijoje.

YJ: Ir kaip atsitiko, kad vartojote vaistus?
BC: Kai buvau 11 metų, buvau labai serga. Aš turėjau abscesą mano smegenyse, patekau į komą, o mano tėvams buvo pasakyta, kad galbūt ne išgyventi. Tačiau aš sėkmingai dirbau - dabar gale yra plastikinė plokštelė. Aš maniau, kad neurochirurgas, kuris išgelbėjo mano gyvenimą, kaip dievas ir norėjo būti panašus į jį. Taigi galiausiai atsisakiau filosofijos ir pradėjau studijuoti Vakarų mediciną. Netrukus aš buvau sveikatos priežiūros darbuotojas, o antrą kartą nuėjau į Indiją - ketinau čia pasilikti 6 mėnesius, todėl aš 23 metus gyvenu Dharmsaloje. Dabar aš praktikuoju daugiausia Vakarų mediciną, bet taip pat skiriu tibetiečių preparatus.

YJ: Kaip vietiniai gyventojai elgiasi su Jumis? Ar jūs kada nors buvo rimtai laikomi, nes esate užsienietis?
BC: Taip atsitiko. Kai kurie tradiciniai Tibeto vienuoliai man atsargūs ir galbūt net įtartini. Bet aš tiesiog bandau ne daug laiko praleisti su tokiais žmonėmis. Mano geriausi draugai per metus buvo tibetiečiai - tiek vienuoliai, tiek pasauliečiai. Aš taip pat labai pasisekė, kad turiu ypatingą ryšį su Jo Šventenybe Dalai Lama. Ir tai taip pat yra labai svarbi mano gyvenimo Dharmsaloje dalis. Taigi, galima sakyti, kad mane nustebino stebėtinai gerai, nepaisant to, kad esu Vakarų žmogus.

YJ: Taigi, kaip nusprendėte tapti vienuoliu?
BC: Vienuolizmas buvo natūralus mano praktikos pratęsimas. Tai nebuvo didžiulis pokytis. Prieš tai aš tarnavau trejų metų atkūrimo dieną, ir nors aš neturėjau visiško atsidavimo, gyvenau kaip vienuolis, išlaikiau pagrindinius įžadus, ir man tai patiko. Tada, kelerius metus, aš paklausiau Jo Šventenybės už atsidavimą, ir jis manęs neatsisakė, bet kiekvieną kartą, kai jis sakė: „Kodėl tu to dar nepadarai?“. - ir rekomendavo ką nors. Bet kai aš vėl paklausiau jo, jis juokėsi, tris kartus sakė „taip“ ir davė man atsidavimą. Ir tai yra šis patarimas, kurį dabar duosiu tiems, kurie manęs to prašo. Kai man atrodo, kad jie skubėjo, tiesiog pasakysiu jiems, kad gali būti geriau judėti lėčiau. Jei dramatiškai padarysite labai didelį žingsnį, jūs negalite jį palaikyti. Kai kurie žmonės mano, kad budizmas iš tiesų negali būti praktikuojamas be vienuolių įžadų, bet tai nėra tiesa. Žinau puikius praktikus, kurie pasiekė labai aukštą lygį.

YJ: Pasakykite apie dalyvavimą meditacijos poveikio moksle tyrime
BC: Prieš porą metų aš tapau vienu iš mokslininkų Madisono universitete Viskonsine, taip pat Prinstono universitete New Jersey. Jie studijavo smegenis - mano ir dar dešimt žmonių. Jie pasirinko tuos, kurie turėjo bent 10 000 valandų meditacijos patirties. Ir daugeliui dalyvių tai buvo daug daugiau. Mokslininkai norėjo pamatyti, ar šių žmonių smegenys veikia skirtingai, ar jos struktūra yra kitokia. Tyrimai atskleidė aiškius smegenų žievės pokyčius. Mokslininkai nesuprato, ką tai reiškė, ir pateikė įvairių hipotezių. Vienas iš jų yra sinchroniškumas, t.y. Meditacijos metu skirtingos patyrusių meditatorių smegenų dalys bendrauja tarpusavyje ir harmonizuoja. Jų prefroninė žievė yra labiau išsivysčiusi ir aktyvesnė, ypač kairėje. Būtent ši smegenų dalis yra atsakinga už efektyvumą, sprendimų priėmimą ir teigiamą pasaulio vaizdą.

YJ: Jūs patys taip pat elgiatės dėl budistų meditacijos ...
BC: Taip, kai visą savo laiką praleidžiau tyliai pasitraukus. Taigi tai buvo daug metų. Ir tada Jo Šventenybė paprašė man pradėti mokyti žmones. Dabar aš praleidau 7-8 mėnesius per metus, keliaujant į pasaulį. Aš atlieku meditacijos atkūrimą, mokau budizmą, protą, mirtį ir mirtį, pasaulietinę (ne religinę) etiką. Ir aš taip pat teikiu medicininę pagalbą Jo Šventumui, kai jam reikia.

YJ: Savo seminaruose apie mirtį ir mirtį bandote pakeisti savo požiūrį į šias temas Vakaruose?
BC: Kalbu apie budistinį požiūrį, dėl kurio miršta patirtis yra mažiau skausminga, nežinoma ir lengviau. Pirma, budizme tikime reinkarnacija. Tie, kurie tiki, kad mirtis yra galas, baisu. Ir jei žinote, kad mes tai darėme daug kartų ir tiesiog užmiršome, tai yra mažiau baimės. Antra, mirtis yra procesas, kurį sudaro 8 etapai. Ir jei su jais susipažinsite meditacijos metu, tada realios mirties metu ji nebus tokia bloga. Trečia, nuo budistinio požiūrio (kurį taip pat dalijasi šiuolaikinis mokslas ir kvantinė fizika) viskas keičiasi. Niekas nėra statinis. Mes miršta ir kiekvieną kartą atgimame. Vakarų žmonės turi daug sąvokų, susijusių su mirtimi. Ir mes atsikratome jų, manydami, kad mirtis yra realistiškesnė - kaip kiekvienos antros kaitos procesas - ir tiesiog pabandykite likti akimirkoje ir suvokti tai. Taigi mes treniruojame savo protą ir baimė palaipsniui išnyksta. Kaip gydytojas, nuolat matau, kad žmonės miršta, ir kad jie, taip sakydami, bijo mirties. Jie turi tiek daug idėjų, kad tai yra visko pabaiga. Ir kai pamatysite, kad šios idėjos yra nerealios, galite mirti labai atsipalaidavus, net džiaugsmingai.

YJ: Mūsų kultūroje vaikai stengiasi apsaugoti nuo šios temos. Kaip prisijungti prie jų ir ar tai būtina?
BC: Svarbu kalbėti apie tai, būti atviram. Pavyzdžiui, jei močiutė miršta, vaikas gali būti. Ir tada pasikalbėkite su juo. Pasakykite, kad natūralu, kad visi esame gimę ir visi mirs, ir jis pradės suprasti, kad tai yra gyvenimo dalis. Prieš keletą kartų žmonės mirė namuose, o vaikai jį pamatė. Dabar žmonės dažniau miršta ligoninėse, vaikai ten nėra, ir mes praradome ryšį su šiuo natūraliu procesu.

YJ: Ar bendraujate su ligoninės darbuotojais ir tais, kurie dirba su miršta ligoninėse?
BC: Kartais. Dažnai gydytojai ir slaugytojai manęs klausia: „O ką turėčiau daryti, kai esu šalia miršta?“. Jiems tai niekada nebuvo išmokyta! Ir aš dažnai patariu jiems tiesiog duoti asmeniui penkias minutes. Jei jis negali arba nenori kalbėti, jis nėra būtinas. Tiesiog sėdėkite šalia jo. Jis žinos, kad esate ten. Laikykite jį rankoje, jei reikia, arba padėkite ranką ant peties. Tai labai paprasti dalykai, tačiau kartais atrodo, kad gydytojams reikia leidimo juos padaryti.

YJ: Dabar populiarus maišyti skirtingas praktikas ir sistemas. Jūs patys dirbate tiek Vakarų, tiek Tibeto medicinoje. Ar rekomenduotumėte šį požiūrį?
BC: Aš atėjau gyventi Dharmsaloje, nes Jo Šventenybė norėjo, kad ten Vakaruose apmokytas gydytojas. Jo nuomone, kiekvienu konkrečiu atveju būtina naudoti tai, kas yra veiksmingesnė, ar tai būtų Vakarų ar Tibeto medicina, homeopatija ar akupunktūra. Nereikia, kad visos šios sistemos priklausytų vienam gydytojui, tačiau jis turėtų galėti pasakyti: „Mano tradicija šiuo atveju nepadeda, pakviesime kitą specialistą“. Tai ne taip dvasiniame gyvenime. Jei asmuo pradeda praktiką iš skirtingų tradicijų, jis gali būti ne itin produktyvus. Pirmiausia ieškokite, pasirinkite ir suraskite vieną tradiciją ir eikite giliau.

Nuotrauka: Archyvas

Žiūrėti vaizdo įrašą: Breaking2. Documentary Special (Spalio Mėn 2019).

Загрузка...