Žmonės

Trivietis gerovė: interviu su Sergeju Agapkiniu

"Nėra prasmės manyti, kad joga terapija pakeičia jogą.

Viena vertus, norėjau kalbėti su protingu žmogumi. Kita vertus, supraskite nepatogius klausimus su patyrusiu jogos specialistu. Na, ir paprašykite gero gydytojo, kaip būti sveiki. Todėl pasirodė šis interviu su Sergeju Agapkiniu.

Interviu jūs sakėte, kad frazė „Joga prasideda nuo jogos terapijos“. Ką jūs turėjote galvoje?

S: „Patanjali“ suprantama joga turėtų būti praktikuojama sveiko asmens. Liga, vyadha, yra tiesiogiai nurodyta jogos Sutrose kaip viena iš kliūčių kelyje, o kliūtys turi būti pašalintos prieš pradedant praktiką. Tai kaip didelis rimtas sportas negali padaryti, jei sergate, kitaip jūs galite sunaikinti save. Jogos terapija taip pat siūlo keletą pratimų, „Hatha“ jogos praktikos, padedančios ištaisyti tai, kas neleidžia tinkamai įsitraukti. Jei tavo nugaros skauda, ​​kiekvieną kartą, kai sėdėsite medituoti, tavo nugara pasakys: „Oi“, ir jūs manote: „Taip, ši jogos pasidavė man.“ Tas pats, su asanomis, jei turite, pvz., Varikozės. Pirmiausia reikia pašalinti tai, kas trukdo būti sveikam žmogui, o tada eikite į jogos. Nėra prasmės manyti, kad jogos terapija pakeičia jogą, ji apskritai niekada nepareiškė. Tai reiškia, jog joga terapija naudoja tam tikrus jogos metodus, kad pasirengtų žmogui užsiimti joga, tačiau iš esmės jis gali apsiriboti šia ir nesinaudoti joga kaip saviugdos disciplina - tai ne vienintelis būdas. Indijoje taip pat ne visi tapo jogai, nors visi žinojo, kad joga yra labai kieta. Joga yra sudėtingas, laipsniškas procesas. Remiantis katurvargio doktrina, žmogus pirmiausia pasireiškia iš norų gauti naudos, nuo dharmos, nuo dharmos iki išlaisvinimo. Tiesą sakant, joga tikrąja prasme yra ketvirtas žingsnis. Tačiau taip pat reikia iš noro ateiti į naudą - tai padaryti, kad jūsų norai būtų naudingi kitam.

Kaip jūs, gydytojas ir joga terapeutas, gydote vegetarizmą?

S: Taip, ir, atsižvelgiant į vegetarų, turinčių apie dešimt metų patirtį, augalų, turinčių apie 13 metų patirtį, galiu pasakyti, kad vegetarizmo poveikis sveikatai yra labai pervertintas. Daugeliu atvejų dėl pseudomokslinių nesąmonių (žmogus neturi žandikaulių ir žarnyno), tiesioginis falsifikavimas („la Campbell“ Kinijos tyrimas) ir nesugebėjimas analizuoti faktų (pvz., Indija, kur vegetarizmas iš tikrųjų yra norma) JAV sindromas). Yra objektyvių įrodymų, kad vegetarai mažiau kenčia nuo žarnyno vėžio ir širdies ir kraujagyslių ligų. Tai tiesa. Tačiau žmonės, kurie apie tai kalba, akivaizdžiai nesistengė analizuoti faktų. Yra daug kultūrų, kuriose vegetarai yra praktiškai visi - tiesiog nieko daugiau nevalgyti. Tačiau tuo pačiu metu jie taip pat turi pakankamai širdies ir kraujagyslių ligų ir onkologijos. Klausimas yra kitoks: kas tampa vegetaru Vakaruose? Visų pirma, žmonės, susirūpinę savo sveikata, mankšta, stebėdami jų svorį ir psichologinę būklę. Kalbant apie poveikį sveikatai, vegetarizmas nėra geras, nes žmonės nevalgo mėsos, bet todėl, kad valgo daugiau daržovių. Tai reiškia, kad jei vartojate mėsą ir padidinsite jo vartojamų daržovių kiekį tris ar keturis kartus, ilgalaikis teigiamas poveikis sveikatai bus ne mažiau, o daugeliui ligų daugiau nei vegetarizmo poveikis. Kiekvienas gaus visus tuos pačius privalumus, tiesiog valgo daugiau daržovių. Net nebūtinai daržovės - duona iš miltų miltų, košė iš nebalintų grūdų.
Statistika yra negailestinga, ji sako, kad vegetarai dažniausiai turi anemiją ir osteoporozę. Kitas dalykas, kad daugelis
protingi vegetarai žino apie tai ir bando kažkaip kontroliuoti šią situaciją. Kadangi nėra tiesiog vitamino B12 augalinių šaltinių, jie vartojami injekcijomis arba kapsulėmis. Kadangi yra problemų, susijusių su geležies įsisavinimu iš augalų šaltinių, jie geležies papildai. Tas pats su kalcio. Tačiau čia kalbama ne apie sveikatą, o apie vegetarizmo etiką.

Taigi, ką apie vegetarizmo etiką?

S: Su etika, viskas yra tvarkinga - kai ji yra. Tarkime, kad žmogus nustojo valgyti mėsą ir tuo pat metu pradėjo geriau bendrauti su kitais, tapo labiau dėmesingas jiems ir net lankėsi psichoterapeute, kad sumažintų konfliktą, pagerintų empatijos lygį. Čia, su etika, viskas gerai - žmonės taip pat gerai vertina žmones ir gyvūnus. Jei kas nors iš principo neigiamai vertina žmones, mano, kad daugeliu atvejų žmonės yra ožkos, nemanau, kad vegetarizmas šiuo atveju bus jo etikos matas. Galų gale yra daugybė būdų, kaip parodyti savo etiką, ir bendrai rūpintis gyvenimo reikalais. Ar norite parodyti etiką - parodyti santykius su žmonėmis, savo paties būtybių, kokia problema? Daugelis žmonių miršta dėl donoro kraujo trūkumo. Tačiau dažnai atsitinka, kad žmogus neturi pakankamai jėgos, kad suklijuotų adatą į veną, bet vietoj vištienos kotletų, valgant soją yra etinis, taip. Ir po to, piktas pranešimas „Facebook“ parašyti: „Pasmerkti mėsos valgytojai, kaip jūs, aš uždraudsiu ir ištrinsiu jus“. Tai nėra parašyta apie moralę, o ne apie etiką, bet apie tai, kad jų moralė ir etika taikomi gyvūnams, bet netaikoma žmonėms. Aš net nekalbu apie tai, kad pramoniniams ryžiams auginti, pavyzdžiui, pilami milžiniški laukai <water>, kuriuose miršta milijonai mažų gyvūnų ir vabzdžių. Tai yra keista skilimas.
Šiuolaikiniame požiūryje į vegetarizmą paprastai yra daug nelogiškumo. Kalbant konkrečiai apie jogą, mano nuomone, jogas pirmiausia turėtų atidaryti „Hatha joga Pradipiką“ ir pamatyti, kas ten draudžiama. Draudžiama vartoti maistą: rūgštus, rūgštus, aštrus, sūrus; žalios daržovės, rūgštus grūdai, augaliniai aliejai, sezamo ir garstyčių, alkoholio, žuvies, mėsos, varškės, pasukos, arklių pupelės, cola vaisiai, aliejinių augalų aliejinių gėrimų, asafoetida ir česnakai.
Akivaizdu, kad parašyta „mams, matsya, curt ir nat“ - mėsa, žuvis, pieno produktai ir ankštiniai augalai yra neteisingi. Bet pažiūrėkite, ką valgo Sattvic yogis: falafel, hummus, lassi, kefyras. Kodėl Kur yra logika? „Hatha joga Pradipika“ draudžia valgyti mėsą, jokių klausimų. Tačiau kyla klausimas, kodėl tada visa kita, ką ji draudžia, dar valgyti? Pasirodo, kad žmonės imasi vegetariškumo iš Paul Bragg knygų, mergaičių dirbtuvės jogos praktikos su baleto mokykla, kai kurios mintys apie čakras iš Švedijos paveldo, požiūris į kitus iš Torsunovo paskaitų. Ir rezultatas - keistas naujo amžiaus psichologijos hibridas, kai kurie devintojo amžiaus pabaigos vegetarizmai, be to, britai, o ne Indijos, apsupti fermentacijos ir skilimo idėja. Kažkaip tai yra nesveika.

Tada kyla klausimas, kaip būti sveiki?

S: Pirmiausia reikia nustatyti, kas yra sveikata. Tada suraskite įrankius, kurie leis jums nustatyti savo statusą dėl šio apibrėžimo. Ir, galiausiai, į šį apibrėžimą įtraukite visus savo būklės aspektus. Be apibrėžimo negalime gauti jokių rezultatų. Tai prilygsta tai, kad žmogus bando paleisti be svorio. Jis daro judesius, tempia tuos pačius raumenis, kurie iš esmės būtų įtempti Žemėje, bet jis niekur nevažiuoja, bet sklinda ore. Kodėl Kadangi jis neturi pagrindo, nėra nieko, kas išstumtų. Jei norite būti sveiki, turite suprasti, kokia sveikata, reikia suprasti, kaip ją įvertinti, suprasti, kaip ją išspręsti. Viskas! Nuostabus dalykas: šie trys paprasti žingsniai beveik garantuoja sėkmę. Ar galite apibrėžti sveikatą? Tam tikru mastu galima teigti, kad sveikata yra „swastha“, ty gerovė. Pasaulio sveikatos organizacija apibrėžė sveikatą beveik keturiasdešimt metų: „Sveikata yra visiškos fizinės, psichinės ir socialinės gerovės būklė“. Visapusiška gerovė, ne tik ligos ar fizinių defektų nebuvimas. Toliau. Kadangi turime apibrėžimą, suprantame, kad kai kurie komponentai, pavyzdžiui, neturi. Pavyzdys yra toks: asmuo yra gerai, bet dėl ​​kokios nors priežasties jis negali pasiekti parduotuvės. Jei jis negali pasiekti, nes jo kojos nesulenkia, tai fizinė baimė, arba jei parduotuvė yra toli - socialinė. Žr., Senyvo amžiaus močiutė, parduotuvė yra toli - tai reiškia, kad socialinė gerovė yra toli nuo jos. Socialinė padėtis yra išspręsta per visuomenę. Ji gali paprašyti vaikų ar kaimynų pareikšti savo maisto. Ir močiutė gali judėti arčiau parduotuvės. Kyla klausimas: ar ji tai padarys, ar ji dešimt metų badauja ir kenčia nuo to, kad ji negali atnešti maisto iš parduotuvės? Galite išspręsti šią problemą, bet jūs galite gyventi su juo. Pirmas žingsnis visada yra pripažinti problemą. Jei neatpažinsite parduotuvės trūkumo arba, jei kalbame apie fizinę gerovę, griežtas kojas, problemą, jūs niekada to neišspręsite. Taigi jūs išliksite namuose alkanas, nors parduotuvė yra tik trys šimtai metrų nuo jūsų.

Kodėl taip sunku atpažinti problemą?

Tai yra požiūris į save ir savo gyvenimą. Paimkite paprastą pavyzdį: žmogus supranta, kad jo nugaros skauda. Ką jis daro šiuo atveju? Keista, dauguma žmonių nesikreipia į gydytoją, bet tiesiog kenčia. Vienas sako: „Na, aš jau turėjau tai“, arba „Tai atsitinka beveik visiems, jūs tiesiog turite atsigulti“. Kitas: „Taip, tai blogai, bet vis tiek turiu eiti į darbą.“ Trečiasis ateina į vaistinę ir sako: „Klausyk, mano nugaros skauda, ​​duok man kažką“. Jie jam kažką duoda ir kažkaip išgeria kažką. Nė viena iš šių trijų problemų neišsprendė. Jie net pirkti tabletes ne todėl, kad problema yra nugaros skausmas, bet todėl, kad jie negali eiti į darbą su šiuo skausmu. Jie nusipirko tabletes, skausmas išnyko - pakankamai darbo dienai. Vakare galite tiesiog atsigulti. Vėlgi, patogu: vaikas ateina pas tave, reikalauja, kad jis vaikščiotų, nenorite turėti geros priežasties - skauda nugaros. Vėlgi, mano žmona paprašė užrakinamos spintelės, bet ji apgailestauja - skauda. Pacientai ateina pas mane, daugeliu atvejų jie turi dešimt metų skausmo patirties. Aš paklausiu jų: „Kodėl nusprendėte ką nors pakeisti dabar?“. Asmuo sako: „Jūs žinote, aš supratau, kad jei aš nieko nedarau dabar, tada kitą kartą negaliu pakilti“. Jis gavo asmenį, kad problema yra. Ir todėl jis atleido, visada atleisk.

Ar galima pasakyti, kad „tinkama joga“, kurią šiuo metu mokote apie sveikatą?

Sveikata dar labiau susijusi su joga. Tinkama jogos saviraiška. Tai yra, jei esate pasiruošę praktikuoti jogą, jums nebėra problemų, kurias reikia kažkaip greitai išspręsti. Galite sau leisti galvoti apie perspektyvą, gerinti ištvermę, stiprumą, plėtoti ramybę. Ar ne savęs gijimas, bet tobulėjimas.

Ar tai yra kitas žingsnis? Taip, tai yra tik joga. Manau taip.


Norite patekti į Sergejaus Agapkino klasę? Jūs turėsite šią galimybę 12-oji tarptautinė jogos žurnalo konferencija Kovo 31 - balandžio 1 d. Naujojoje Pranoje apie Voikovską.
Jogos žurnalo konferencija - unikali galimybė susipažinti su turtingiausiu pasaulio jogos pasauliu, eksperimentuoti su naujais stiliais, tobulinti savo įgūdžius, papildyti aukščiausio lygio mokytojų praktiką. 2 dienos treniruotės, seminarai, paskaitos, meditacijos ir susitikimai su žymiausiais mokytojais iš viso pasaulio.