Meditacija

Kaip elgtis su erzinančiomis mintimis meditacijos metu

Yra nemažai metodų, kurie padeda nuraminti neramus protas.

Kaip vaikas, man tikrai patiko stebėti mąstymo procesą. „Snatching“ idėja, kad man patiko iš srauto, palaipsniui išsikabinau su ja susijusių asociacijų susivienijimą. Galų gale aš atėjau prie minties, kuri prasidėjo mano neįprasta kelionė. Ir čia aš visuomet susidūriau su paradoksu, kuris, keista, atnešė man visišką malonumą: atrodė, kad pirmoji asociacijų grandinės mintis visada atsiranda iš niekur, savaime, be mažiausio dalyvavimo.

Vaikų pramogos palaipsniui tapo įpročiu ir, užaugau, pažadinau savo susidomėjimą meditacija. Bet, nustebęs, pastebėjau, kad mąstymo procesas, kuris mane sužavėjo vaikystėje, tik trukdo praktikai.

Senovėje daugelio kultūrų atstovai tikėjo, kad jų galvos balsai (mes juos vadiname mintimis) buvo dievų šnabždesys. Šiandien mes vadiname tokį pareiškimą beprotybė. Bet ar ne beprotiška tai vadinti savo balsu?

Buda sakė, kad mūsų suvokimas priklauso nuo šešių pojūčių. Kartu jis manė, kad tai yra šeštasis pojūtis. Iš tiesų nėra skirtumo tarp to, kaip protas suvokia mintis ir informaciją, gautą iš pojūčių. Mąstyme sąmonėje kyla mintys apie savo laisvą valią, iš tuščios proto erdvės. Tuo pat metu mūsų protas, su kuriuo mes identifikuojame savo „aš“, yra tarsi plonas ekranas ar membrana, kuri atskiria vidinį pasaulį nuo išorės.

Mūsų mintys mums priklauso ne tik paukščių tralai. Tad kodėl jie tampa kliūtimi meditacijos praktikoje? Nuolatinis mąstymo procesas vyksta proto paviršiuje, ir mes negalėsime matyti, kas yra paslėpta gylyje, kol išnyks viršutinis sluoksnis.

Kiek laiko?

Dauguma sunkumų, su kuriais susiduriame pradedant praktikuoti sėdint meditaciją, yra susiję su mąstymo procesu. Skausmas, diskomfortas ir nuobodulys yra visiškai toleruojami bet kuriuo momentu. Laiko projekcija leidžia juos nepakelti. Kai atsiduriame tokių minčių gailestingumui, kaip „kiek aš jau toleruoju“, „kiek aš vis dar turiu“ ir „kiek aš ištversiu“ - labai mąstymas apie laiką tampa kančia.

Mano pirmoji meditacijos patirtis buvo gana nuspėjama: kiekvieną kartą aš buvau išsiblaškęs, nuolat buvau mieguistas, o mano protas nenorėjo nuraminti. Pirmoji gauta rekomendacija buvo tokia pat paprasta žodžiais, kaip ir iš tikrųjų: "Pasirinkite objektą, į kurį galite susitelkti - pradedantiesiems, šis objektas paprastai tampa kvėpavimas - ir grįžkite į jį kiekvieną kartą, kai prasideda protas Žiūrėkite kiekvieną mintį, kuri atsiranda, sąmoningai palikite ir grįžkite į dabartinį momentą.

Meditacijos objektas gali slysti nuo mūsų dėmesio - tai gana normalu ir neturėtų sukelti nusivylimo ar nusivylimo. Neišvengimas iš pasirinkto objekto ir grįžimas prie jo yra natūrali proto dalis. Negalima siekti jokios konkrečios valstybės. Stebėdami proto judesius, jūs jau praktikuojate meditaciją.

Būdamas tokiu būdu, supratau, kas buvo mano klaida. Kiekvienos meditacijos sesijos pradžioje aš sąmoningai paleidžiau galvą. Man atrodė, kad jei leisiu sau trumpai nuskusti į svajones, nieko baisaus neatsitiktų - galų gale yra pusė valandos. Tačiau kelias minutes pavertė 10, o po to 20, ir galų gale beveik neįmanoma susijaudinti susijaudinęs protas. Supratau, kad jei aš pradėjau praktikuoti iš karto, protas nori bendradarbiauti ir aš giliau įsibrėžiu į meditaciją.

Tačiau, nepaisant mano pastangų, mintys kažkaip rado kliūčių ir sulaikė protą. Kartais mėgau vertinti kitus ir lyginti save su kitais: „Atrodo, kad visi yra taip giliai įsišakniję meditacijoje, o ne taip, kaip aš. miegoti visą laiką. Kodėl jie čia atvyksta? " Paprastai tokios mintys yra visam laikui neramios. Bet juk meditacija nėra savęs tobulinimo metodas. Priešingai, mes ją praktikuojame, kad galėtume eiti už savo pačių.

Kai mano galvoje kilo mintis, kuri man atrodė svarbi, aš įsivaizdavau, kad aš jį dygsčiau į aplanką ir įdėti į dėžutę, tikėdamasis, kad jį surasiu po meditacijos pabaigos. Ir, tiesą sakant, visuomet rado savo idėjas, kur jie paliko juos.

Jau seniai, kai aš, sutikdamas dirbti labai privačioje vietoje, keletą mėnesių buvau toli nuo savo mokytojo, praktika staiga pradėjo sukelti panikos priepuolius man. Viskas prasidėjo su neribotu kvėpavimu. Palaipsniui, pradedant sesijomis, galėjau vos kvėpuoti. Mano širdis pradėjo žiauriai mesti, ir aš maniau: „O Dieve, aš mirštu“. Todėl aš nustojau medituoti, o problema išnyko. Grįžęs į Kaliforniją, aš pasidalinau problema su Maetsumi Roshi, Los Andželo Zeno centro abatu, kuris tuo metu buvo mano mokytojas. Jis tiesiog juokėsi. „Nesijaudinkite, - pasakė jis man, - tai atsitinka visiems. Aš tai padariau. Tikroji nemalonių simptomų priežastis buvo mano mintys ir baimės, o kai tik aš tapau atsipalaidavęs, nebuvo jokių keistų pojūčių pėdsakų. Kaip paaiškėjo, bandymai sustabdyti proto klajojimą valios pastangomis yra ne tik nenaudingi, bet ir pavojingi. Vėliau sužinojau, kad yra nemažai metodų, kurie padeda nuraminti neramus protas.

Sugauti mane, jei galite

Pirmiausia, pamiršite viską, ką žinote apie skirtingus meditacijos būdus, ir atkreipkite dėmesį į mintis: pabandykite pamatyti kiekvieną tašką, iš kurio pasirodo kitas, kaip triušis iš skylės. Keista, kai tik mintys tampa dėmesio objektu, jos tampa labai drovios.

Kitas variantas: pabandykite pagauti minties tuo metu, kai jis pasirodo, laikykite jį savo mintyse ir tada sąmoningai ją išlaisvinkite.

Abiem atvejais naudinga užfiksuoti kiekvieną mintį, kuri atsiranda per dešimt minučių. Žinoma, tai nėra meditacija, tačiau, naudodamiesi šiuo būdu, pradėsite suvokti įvairius savo proto judesius ir tapti mažiau atpažįstami su savimi.

Paskutinis ir tikriausiai sunkiausias metodas dirbti su protu apima paprastą minčių suvokimą. Jūs žiūrite proto judesius, o ne įsitraukdami į mąstymo procesą. Paaiškindamas šikantų techniką ar „paprastą praktiką“ sėdint, Maetsumi Roshi man davė keletą raktų. Jūs turite stebėti savo mintis, tarsi už debesų, stebėdami, kaip jos plūduriuojasi iš vieno proto galo į kitą, nedarydami jokio bandymo prilipti prie jų ir nelaikyti jų, kai jie neišvengiamai pradeda dingti per horizontą.

Praktikuodami mokomės tiesiog stebėti protą, o ne įsitraukti į jo vibracijas. Laikui bėgant, mes vis mažiau ir mažiau atpažįstame savo mintis ir pradeda juos laikyti tik kaip praeinančiu reiškiniu. Gilumo ir atvirumo jausmas, kuris gimsta peržengus mūsų pačių mintis, pradeda mums atrodo labiau viliojantis nei nestabili mąstymo sritis ir begalinis protinių judėjimų siekimas. Galų gale mes įgyjame gebėjimą palikti minties sferos ribas ir patekti į grynojo sąmoningumo erdvę. Tada, palikdamas jį, pažinti valstybę, kurią Katagiri Roshi pavadino „grįžti į tylą“. „Kai po minties išnyksta, mąstantis žmogus su juo dingsta“, sakė mano mokytojas Jonas Daido Lori, Zen kalnų vienuolyno abatas.

Kartu labai svarbu būti sąžiningais sau. Turime pamatyti aiškų skirtumą tarp to, kaip mes tikrai stebime savo mintis ir kaip nepastebimai įžengiame į pokalbį. Praktikos procese labai lengva pereiti į pasienio valstybę, kurioje mes pusiau mąstome ir pusiau medituojame. Tokios svajonės iš tikrųjų gali būti labai malonios, tačiau svarbu suprasti, kad ši būsena nėra meditacija. Jei norime pasiekti kažką iš tikrųjų reikšmingo, būtina jį atsisakyti. Kaip sakė vienas protingas žmogus, nuolatinis suvokimas yra laisvės kaina.

Kartą, kai buvau atsitraukęs ir trečiąją praktikos dieną, mano įtampa pasiekė savo apogėją, staiga atėjo mintis į sąmonės paviršių, kuris tuo metu man atrodė labai aiškus ir aiškus: „Man reikia išeiti iš praktikos“. Aš laikiau save priimtinu asmeniu ir nebuvo pripratęs prie dabartinės. Visą dieną aš stengiausi suprasti save, pasiteisindamas dėl savo sprendimo. Ir kai atėjo laikas pasikalbėti su mokytoju, įžengiau į kambarį tokiu dorybiniu požiūriu, kad galėjau priimti, pažvelgti į mokytojo akis ir sakė: „Aš nustosiu praktikuoti“. Jis shrugged: "Na, tavo valia. Ir ką jūs ketinate daryti toliau?" Išgirdęs klausimą, aš jaučiau, kad aš buvau priverstas išpūsti kaip balionas. Priėmęs mano pasiteisinimus, neprieštaraudamas mano ketinimams, bet nepareiškdamas savo pritarimo, jis sunaikino iliuzijas, kuriomis aš palikdavau sau būti pritrauktas. Grįžau į praktiką, išėjau iš žiniatinklio, kuriame kovojau kaip drugelis.

Nuotrauka: gypsetgoddess / instagram.com /

Žiūrėti vaizdo įrašą: Ekspertė patarė, kaip elgtis su jus erzinančiu žmogumi (Rugsėjis 2019).